Hemos preparado un nuevo boletín en el que recordamos a Adolfo Suárez, fallecido hoy, a través de la memoria de José Javier Rodríguez Alcaide:

MIS RECUERDOS DE SUÁREZ Y BAENA

Curiosamente el futuro es una concatenación de causalidades en momentos en que la vida es raqueta con varias salidas, direcciones y encrucijadas. Adolfo Suárez fue esa persona que se encontró en la encrucijada de pasar de una dictadura a una democracia. En esa búsqueda de salidas yo me encontré con él porque, desde el día en que muriera Franco, inicié con don Manuel Clavero en Sevilla y junto a otros en Córdoba la siembra de un partido político que luego en enero de 1977 se denominó Partido Social Liberal Andaluz, que luego se coaligó con otros en lo que se llamó UCD. Ésta es la primera causa de mi primer encuentro con don Adolfo Suárez en su calidad de presidente de Unión de Centro Democrático y yo de la formación provincial en Córdoba.
Una ola lleva a otra ola. Mi formación en economía agraria y en veterinaria la consideró Adolfo Suárez, a propuesta de Jaime Lamo de Espinosa, ingeniero agrónomo, idónea técnica y políticamente para ayudar al Ministro de Agricultura en cuestiones relacionadas con las organizaciones agrarias. Como secretario general técnico de Agricultura y diputado en el Congreso tuve ocasión de conocer al señor Suárez en cuestiones de gobierno de la nación y en cuestiones de partido político.

Un tronco te conduce a una rama y esa rama a otra rama más pequeña, como árbol decisional para lograr una meta. Mi buena reputación ante Jaime Lamo de Espinosa, Fernando Abril Martorell, también ingeniero agrónomo y vicepresidente del gobierno, y Adolfo Suárez permitió que mi labor de procura cuajase en el reconocimiento para la zona Baena de la excelsa calidad de sus aceites vírgenes de oliva, cuya causa motora fuera que yo era natural de Baena.

A pesar de mis diferencias con Adolfo Suárez sobre qué votar en el referéndum de la autonomía de Andalucía, pues yo apostaba por el artículo 151 y UCD por la vía del 143, mi amistad prosiguió personal y políticamente hasta tal punto que le seguí en su formación del Centro Democrático y Social, CDS, participando personal, activa y materialmente en la organización de ese partido a nivel provincial en Córdoba. Fue una decisión basada en que él era una persona moderada, liberal-social, de concordia, de diálogo y de continuada búsqueda del pacto, que tanto escasea en estos momentos. La verdad política no revoloteaba en él ni cambiaba. Era unidad de España en la pluralidad, libertad y solidaridad balanceadas. Adolfo Suárez nunca tuvo esa cara postiza que otros políticos tenían y tienen; no era falsificación, no vivía en mentira permanente, que es estar en exilio. Se encontraba con todo el que se le acercaba aunque discreparan.

Él se retiró de la política en 1990. Yo mantuve contacto con él hasta que ya no me recordaba. En Navidad le enviaba, desde que se fundara Abasa, con cargo a mi peculio, una cajita de seis botellitas de cristal con aceite de oliva virgen de la denominación de origen, que él apoyara. A ese recuerdo siempre de puño y letra me contestaba alabando la calidad de los aceites de oliva que le enviaba. Luego, a partir de 1996, otros aceites de Baena yo le enviaba hasta que dejó un día de responderme de su puño y letra porque de mí no se acordaba. Señal fue del mal augurio de que la enfermedad le acechaba. En nuestras vidas no hay casualidades sino encrucijadas que se toman y se nos ofrecen para poder avanzar. Mi encuentro con Suárez fue causalidad y así el Gobierno que le sucedió y que presidió don Leopoldo Calvo Sotelo por nuestro encuentro llegó a reconocer que BAENA era y es zona excepcional de producción de aceite de oliva virgen.

BOLETIN 35 RODRIGUEZ ALCAIDE Y SUAREZ MAR2014 (1)

ANTE EL DÍA MUNDIAL DEL AGUA (22 DE MARZO)
CARTA DE UN MAR A UNAS LÁGRIMAS,
por Jesús L. Serrano

Libertad: ansia de mar.
Ansia de libertad: mar sin playas.

Hacia vosotros (me) dirijo mi corriente.
Salgo de mí y respiro (evaporo)…,
y emerjo estas palabras que nadan sobre mí.
Sé que ahora sois también palabras,
que vuestro mar es recuerdo de arroyos,
y sólo queda de lo que fuisteis: nostalgia, humedad.

Vuestro pasado se ha evaporado,
vuestro presente no es sino sal.
La vida (nuestra) es una evaporación
y/o una deshidratación.

Me siento generoso para desbordarme
y arrojar sobre vosotros esta corriente de palabras.
Si os queda una gota de agua en ..(¿…?),
no la dejéis evaporar: mojaros en ella,
bautizaros, intentad refrescaros y,
si… –mucho me lo temo–,
la sal os pide agua y no podéis aguantar,
colmad vuestro vaso con esa gota y evaporaros:
no vale la pena naufragar.

Voy a irritar vuestra sal con mis palabras,
pero no me llaméis sádico, sólo mar.
Si tenéis aún líquida la memoria
recordaréis vuestro pasado.
El origen fue el agua,
en el vientre de la tierra…
y en el de cada madre:
siempre rodeados de agua.
Nuestras playas son nuestro cuerpo.
Somos una lágrima de nuestra historia,
sola para tanta sal: más muerte a nuestro evaporar.

Os animo con mi brisa:
mi pasado no es «así fue», sino “así lo quise yo”.
Mi visión me mar-ea,
me inunda esa verdad:
fui mar y sigo siendo mar.

Aunque queden pocos minutos para que acabe el día, no podemos dejar de felicitar a todos nuestros amigos con motivo de la festividad de San José. Muchas gracias a todos por estar con nosotros a través de esta página.

En nuestro listado de socios no podemos olvidar a todos los que llevan el nombre de quien nos une, JOSÉ Amador de los Ríos:

-José Cañete Martínez
-José Antonio Esquinas Piernagorda
-José Salvador Rodríguez Vigil
-José María Casado Raigón
-José Javier Rodríguez Alcaide
-José Cortés de los Ríos

Muchas felicidades en nombre del Grupo Amador de los Ríos a todos.

A ISAIAS LA SIERRA EN DOS LO PARTIÓ,
por José Javier Rodríguez Alcaide

Es indemostrable que Isaias muriera aserrado y partido en dos pero peor sería no saber cómo murió.
Mirar al pasado fijándonos en la sierra que entre sus manos lleva el profeta nos puede conducir al Éxtasis o a la Desgracia. La desgracia es la crucifixión que el profeta anuncia sobre paño albo, bordado como sobre candelabro, con la corona de espina engarzada en la cruceta y tres clavos cayendo hacia el suelo para pincharlo. Éxtasis sería poder subir la escalera hasta el cielo peldaño a peldaño.
Isaias camina vistiendo túnica de pana marrón, cubierto de dorada capa que descansa sobre el hombro izquierdo y su espalda. Dicen que cuando lo aserraron y de Isaias se mofaban su voz al cielo no clamaba. Desde entonces en Baena la sierra es palabra inmortal porque la necesitamos cerca para hacer una escalera con peldaños hasta el cielo. Durante cincuenta años predicó anchamente hasta que la sierra su prédica estrechó. Isaias nació en Jerusalén , hijo del profeta Amós; murió aserrado por la persecución del rey Masanés.
Tuvo el profeta dos hijos. Al segundo, por orden de Yahveh , le llamó Maher, Salal Jas Baz que significa » Rápido, botín, próximo pillaje «. Al primero le puso por nombre Sear Yasub, que quiere decir » un resto volverá «.
De Isaias me gusta mucho la parábola del labrador en la que se revela la sabiduría del campesino proveniente de Dios. Dice así:
«¿Acaso cada día ara el arador para sembrar, abrir y romper su terreno ?
Luego que ha igualado la superficie¿ no esparce la neguilla y desparrama el comino y pone trigo, cebada y espelta, cada cosa en su tabla?».
Quien le enseña esta usanza, quien le instruye es su Dios. «¿Por qué con el trigo no es trillada la neguilla ni se hace girar la rueda de la carreta sobre el comino sino con el bastón es apaleada la neguilla y el comino con la vara?».
«¿ Se tritura el grano?.No. No se le trilla ni indefinidamente se hace girar la rueda del carrete y se limpia sin triturarlo. También esto ha salido de Yahveh».
Bien sabe el agricultor baenense que por pequeñas y menudas las semillas de la neguilla y el comino no se pueden trillar ni demasiado tampoco las del trigo en el palvar.
Las palabras del profeta Isaías comienzan a vivir justo cuando a él la sierra le hace morir. A Isaías la sierra se lo llevó un día porque se esforzó por la libertad y por alejar la idolatría.

Fotografía: Archivo Familia Ruiz. Escena del sacrificio de Isaac en una imagen de los años veinte.

LA AFILADA Y BRUÑIDA ESPADA DE EZEQUIEL,
por José Javier Rodriguez Alcaide

Don Ezequiel era un maestro que vivía y tenia su escuela en la calle Mesones, frente a la casa de la marquesa en la que hoy está la sede de la Agrupación de Cofradías de Baena. La estatura y delgadez de este amigo de mis padres, a los que apadrinó en su boda en enero de 1937, no se correspondía con el significado de su nombre que quiere decir Ezequiel, «Dios fortalece», pero era hombre bajito a quien yo recuerdo con un gran temple desde cuyo balcón yo contemplaba al profeta que lleva su nombre.

Ezequiel es el único profeta guerrero que desfila el Viernes Santo en la Semana Santa de Baena. Le marca el sendero a Jeremías y a Daniel. Viste túnica verde y porta manto rojo y no tiene cara de buenos amigos. Ezequiel era de casta sacerdotal en Jerusalén, pues su padre, Buri, le enseñó lo más profundo de la historia de su pueblo desde el Éxodo. Sufrió mucho pues fue deportado a Babilonia y su espíritu quedó lacerado por el deseo de regresar a Jerusalén y reconstruir milimétricamente ciudad y Templo.

Cuando yo era niño no le presté gran atención a este profeta; no porque odiara la espada, que a esa edad es un juego, sino porque me atraían más Daniel y sus dos leones y Jeremías con la maqueta del Templo. Hoy su atributo sería el cosmos y le apelaríamos el profeta de los ovni circulando por el firmamento.

De mayor me explicaron que Ezequiel era centinela, que daba la voz de alarma ante la destructora espada del rey de Babilonia al que Yahveh da ese arma para castigar a un pueblo apóstata. Recomiendo leer a Ezequiel en alta voz para percibir temor y coraje.

«¡Espada, espada!
Afilada está, bruñida.
Para la matanza está afilada,
para centellear está bruñida.
Se ha hecho bruñir para empuñarla».

Es la espada de Yahveh que Ezequiel en su capítulo 21 profetiza, para terminar exclamando:
» Hecha para centellear,
bruñida para la matanza».

Nunca el maestro don Ezequiel pronunciaría tales palabras.

Con motivo de la Cuaresma, iniciamos una serie de entradas en las que se analizará el patrimonio artístico de las imágenes que desfilan en la Semana Santa de Baena. Los textos han sido realizados por Francisco Expósito y las fotografías pertenecen al archivo de Carlos Valentín Bernal.

DOMINGO DE RAMOS
Cofradía de la entrada de Jesús en Jerusalén
-Jesús en su entrada triunfal en Jerusalén. Adquirida en Olot (Gerona), procesiona desde 1981. Tiene su sede en la iglesia de Santa María la Mayor. Escenifica el momento en el que Jesús, sobre un pollino, entra triunfal en Jerusalén el Domingo de Ramos. Jesús va sentado sobre un pollino, con una palma en una mano y la otra en actitud de bendecir.

-Santa María del Amor. Fue bendecida el 21 de diciembre de 2013 y es obra del imaginero sevillano Ramón Martín. La imagen es de vestir y se estrenará en la Semana Santa de 2014.

SAMUEL: PROFETA ,SACERDOTE Y JUEZ,
por José Javier Rodríguez Alcaide

Desfila Samuel delante de Ezequiel en la Semana Santa de Baena. Cubre su cuerpo con manto violeta y sus vestimentas son las apropiadas para un sacerdote principal en Israel aunque le faltan las campanillas o cascabeles es su manto. La tiara es de fino lino blanco y sobre el pecho del sacerdote recae, colgando de su cuello, el pectoral.

A mí siempre me impresionó ese pectoral de doce gemas preciosas que representan las doce tribus de Israel. El pectoral está hecho de cuatro filas de piedras alineadas de tres en tres. Las gemas de la primera fila son sardio, topacio y esmeralda. La segunda fila engarza rubí, zafiro y diamante en tanto que la tercera fila lleva ópalo, ágata y amatista. Por fin, en la última fila se fijan crisolito, ónice y jaspe. El pectoral cuelga del cuello de Samuel con dos cadenillas de oro, trenzado a modo de cordones. El sacerdote si era sumo sacerdote llevaba túnica blanca, manto azul y efod adamascado. Nuestro profeta, sin embargo, viste túnica de color de yema pálida de huevo o color vaticano, manto marengo y efod de color rojo.

Samuel significa que » Dios oye lo que le pedimos en oración».Desde niño sirvió al templo y al sacerdote Elí hasta que esté murió. Lleva en sus manos el arca de la alianza en miniatura pero de su tapa sobresalen seis de los doce puntos cardinales de la tierra, queriéndonos con ello indicar cómo se repartieron las doce tribus en aquel territorio desde Oriente a Occidente y desde el Norte al Sur.

Cuando estudiaba en los jesuitas en la calle Mesones debíamos memorizar los nombres de los doce hijos de Jacob. Yo conseguí el objetivo y a mis setenta y seis años aún los recuerdo: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín. Cuando estudié luego el bachillerato superior en Córdoba me preguntaba cómo era posible que Jacob tuviera dos esposas y a la vez hermanas, Lía y Raquel, y además yaciera con las esclavas de sus dos mujeres, de nombre Bilhá y Zilpá. De Lía le nacieron los cuatro primeros citados y, además, Isacar y Zabulón. Dan y Neftalí nacieron de la esclava Bilhá y de la esclava Zilpá Gad y Aser. De la agraciada, Raquel, nacieron José y Benjamín.

Samuel es el profeta más llamativo por su mitra o tiara blanca bordada finamente en sus dos laterales. En esa figura yo me he fijado mucho y siempre pensé que pudiera ser el hermano de Moisés, llamado Aarón, pero fuentes del pueblo me aseveran que ese sacerdote es Samuel.

TRES IMÁGENES DE RAFAEL RUIZ ARJONA,
por José Javier Rodríguez Alcaide (*)

Cuando he contemplado la fotografía de Rafael Ruiz Arjona, junto a su hermana Josefina y el benjamín Carmelo, en el Boletín número 32 de 12 de marzo del presente año, editado por el Grupo Cultural Amador de los Ríos, me ha dado un vuelco el corazón. Ha sido retrotraerme a los años cuarenta en su inicio y rememorar a Rafael jugando en la calle llana conmigo.

Siempre recordaré su cara mofletuda, su triangular flequillo y el modo tradicional que teníamos de abrocharnos los pantalones a la camisa sujetándolos con tres botones, dos de ellos delanteros. Le recuerdo como buen jugador de tótile y no tan buen jugador de pelota de trapo que confeccionábamos; era buen judío tocando el tambor en una caña y vestido con papel azul de manera artesanal. La familia de Rafael Ruiz Arjona siempre ha estado presente en mi casa por la fotografía que su padre me hiciera para mi Primera Comunión el día 5 de mayo de 1945.

Su casa-taller estaba situada en la calle Llana y hacía esquina con la calle Pedro Gálvez. Cuando contemplo la imagen debo reconocer que el padre de Rafael era un gran artista y un gran retocador de la fotografía para darle la luminosidad y contraste necesario.

No volvía a ver a Rafael desde 1950 hasta 1980. Habían pasado 30 años. Yo marché de Baena a Córdoba y él tuvo la inquietud de reencontrarse conmigo en Madrid al saber que yo había sido Diputado Constituyente y Secretario General Técnico del Ministerio de Agricultura. El Rafael Ruiz Arjona de 1980 era idéntico al que yo conocí en mi niñez. Fuerte de complexión, reposado en su hablar, pulcro en apuntar los mínimos detalles y deseoso de recuperar su infancia en Baena. En esa fecha ya indagaba en la Biblioteca Nacional sobre la Historia de Baena, de la que ha logrado un catálogo de referencias archivísticas, digno de una persona a la que había que otorgarle el premio a la paciencia y a la perseverancia.

Aquel encuentro fue para mí como los ojos del Guadiana de nuestras vidas cuyo flujo se nos ocultó en 1950 y volvió a manar en 1980. Después nos hemos escrito, enviado documentos e incluso recordado nuestros juegos de los que Rafael quiere hacer apología.

Ahora me voy a encontrar con Rafael Ruiz Arjona el domingo 16 de marzo con motivo de su exposición sobre el cenit de Baena, La Almedina. No es un nuevo manantial ni un nacimiento sino un río que desemboca en el mar, sustanciado por un conjunto de fotografías que son el alma de la esencia de Baena. Yo conocí una Almedina lúgubre y destrozada, una Santa María la Mayor sin techumbre y ennegrecida y desde allá arriba un mar de olivos, un mantel de vides, una panera de ocres. Voy a encontrar a un Rafael Ruiz Arjona que desemboca en el océano de su niñez, trayendo a la mía el recuerdo de pobreza y tragedia pero al mismo tiempo el misterio que para mí siempre tuvo la Almedina, la ciudad cumbre de Baena.

Se nos apagan nuestras vidas, la mía y la suya, pero antes de que se consuma su cera quiere dejarnos su luz en estampas que nos hagan ir hacia el cielo; ese cielo tan limpio y azul que desde su Almedina contempla Baena.

(*) José Javier Rodríguez Alcaide es Hijo Predilecto de Baena.

Nota: La imagen fue tomada por el padre de Rafael Ruiz y muestra a José Javier Rodríguez Alcaide, en una fotografía con motivo de su primera comunión en 1945.

MOISÉS Y LAS TABLAS DE LA LEY,
por José Javier Rodríguez Alcaide

Si Baena entera pudiera subir donde Moisés estuvo, bien al monte Horeb bien al de Torreparedones, para poder contemplar algo similar al cauce del Marbella o al valle del Guadajoz, jamás mis paisanos tendrían miedo al futuro. Creerían siempre en el desfile de ángeles y profetas que pasean, estos, sus atributos durante los viernes santos de la semana santa de Baena.

Viniendo de Egipto con su cayado consiguió Moisés que la roca golpeada se volviera manantial, mucho antes de alcanzar a ver su final, casi al lado de Canaán. Si los de Baena pudiéramos estar con el viejo Moisés vislumbraríamos un hermoso paisaje de olivos y no se nos negaría nuestro Canaán.

El patriarca desfila con las tablas de la Ley, mostradas abiertas en su antebrazo izquierdo. Viste túnica verde y manto carmesí que cubre todo su cuerpo, excepto el brazo izquierdo, y en su mano derecha lleva el cayado de la salvación de su pueblo. Moisés tuvo de nuevo que volver a labrar dos tablas de piedra. Dijole Yahveh a Moisés:
«Prepárate para subir mañana al monte Sinaí. Allí en la cumbre te presentarás a mí. Que nadie contigo suba y aparezca nadie en el monte .Yo escribiré en las tablas que había en las primeras que rompiste».

Esas palabras obligaban a derribar estelas, emblemas de la divina masculinidad, y cipos, emblemas de la divina feminidad. De modo resumido Yahveh le dijo a Moisés así:
1.- No te harás dioses de fundición
2.-Guardarás la fiesta de los Azimos
3.-No te presentarás ante mi con las manos vacías
4.-Seis días trabajarás; el séptimo descansarás, holgares en tiempo de siembra y siega.
5.-Celebrarás la fiesta de las primicias del trigo y de la recolección cuando termine el año.

Estos mandamientos no nos debieran parecer extraños ni lejanos, cuando marcha Moisés por las calles de Baena porque las tablas que porta son nuestro rescate. Desfilando ante nosotros con su rostro reluciente, aunque desconcertante, nos muestra en las tablas la Infinitud. Esas palabras en las piedras caídas con descuido, una vez inhaladas nos alejan de la Desesperación. Ese pétreo libro de solo dos páginas es la mejor fragata para por estos mundos poder navegar. Cada una de esas páginas son como corceles para esta nuestra larga travesía, tan dura como la que Moisés sufrió desde Egipto a la tierra prometida que nunca llegó a ver. No nos van a pedir peaje. Las tablas que enseña en Baena Moisés nos dicen que no trabajemos por la paja para conseguir el trigo, pues Quien en Sinaí escribió aquel mensaje es generoso amigo.