La directora general de Bienes Culturales de la Junta de Andalucía, Araceli García, ha trasladado esta mañana durante una visita al Museo Histórico y Arqueológico el compromiso del Gobierno andaluz a la hora de colaborar en la potenciación de Baena en aspectos relacionados con el patrimonio, la cultura, el turismo y la economía.

Durante la visita, en la que también han participado los arqueólogos de la Universidad de Córdoba Ángel Ventura y Ricardo Córdoba, García ha destacado el potencial de la cultura y el patrimonio como elementos generadores de riqueza y turismo interior. La directora general ha asegurado que la Junta estudiará las piezas que se exponen en la Casa de la Tercia de Baena para trabajar de forma conjunta con el Ayuntamiento e iniciar una línea de actuación enmarcada en el trabajo que se viene realizando con las colecciones museográficas de Andalucía.

En este sentido, el alcalde, Jesús Rojano, ha apuntado que las últimas excavaciones han permitido un aumento de la zona expositiva, de ahí que haya solicitado a la Junta «ayuda en la comunicación y promoción para que nuestros recursos se conozcan más y mejor en Andalucía».

Fuente: Ayuntamiento de Baena.

Por José Javier RODRÍGUEZ ALCAIDE

Cuando la visité, muy avanzado en edad, allá por los años noventa del siglo pasado la fisonomía de la Almedina me pareció totalmente cambiada. La noción de espacio dejó de desempeñar el papel más importante en mi niñez y la noción de tiempo me separó todavía más de aquella Almedina de mi infancia a finales de los años cuarenta, pues habían pasado cuatro décadas entre las dos visitas.

Siempre entendí que su arte es contemplación y que este baenense contiene, cuando produce, sus facultades más altas y excelsas. Su arte no lleva nuestras emociones a un estremecimiento pasajero. Como escribió Maritain «el arte es una virtud del intelecto práctico » que se dirige al hacer, en el sentido de fabricar y ahora Ariza hace arte fabricando las facetas del Cosmos, auténtica belleza, íntegra, total, proporción y orden, claridad e inteligibilidad. Produce la gloria de las formas en el espacio a través de la materia.

En el próximo mes de marzo, cuando estemos en plena Semana Santa, se cumplirán tres años del día en el que el Ayuntamiento de Baena pleno me concedió el título de Hijo Predilecto. No revistieron las jambas de la que fuera puerta de mi casa en calle Córdoba con laurel ni colocaron cívica corona sobre el dintel de aquella casa ni recubrieron con chapa dorada las columnas de mi patio. Hicieron algo mucho más perenne y honroso: me nombraron Hijo Predilecto de Baena por petición del gremio de olivareros, quizás debido a mi fortaleza en la defensa del aceite de oliva virgen de las calcáreas tierras de la comarca, a la justicia que con esa defensa hice a mis paisanos olivareros y a la piedad con la que ungí mi cuerpo mediante ese óleo sagrado. En lugar noble de mi casa tengo ese nombramiento y públicamente lo hago constar cuando se acerca mi setenta y ocho aniversario, afirmando que ser Hijo Predilecto de Baena ha sido el ápice de mi carrera. Soy a mucha honra, baenense.

Este título honra más que ser llamado “señor” o “rey”, dado que mi ciudad, como cariñosa madre, me ha enviado bastante luz, abundante agua y refulgentes rayos de sol para amarla, además de sonora música para cantarla.
Aquel día, en el que recibí el nombramiento de Hijo Predilecto de Baena sentí la alegría del niño cariñoso que se esconde en los brazos de su madre, siente el calor de su pecho, rodea el cuello materno con brazos débiles, percibe amorosa acogida en la sonrisa materna. Cuando recibí el título en el Liceo no tuve junto a mi a la mujer que me dio su sangre pero sentí las caricias de quien me cuidó de niño, que en ese momento tomaba mis manos con maternal amor y así permaneció durante toda la ceremonia. Esa mujer, subrogada de mi madre, era Laurita la Churrera, quien está ahora con ella en el Cielo.
Al recordar aquella solemnidad en el Liceo me siento más deudor de Baena.

El Grupo Amador de los Ríos se une al cuarto centenario del fallecimiento de Miguel de Cervantes. Comenzamos con un boletín dedicado al autor de El Quijote, con texto de nuestro compañero e hijo predilecto de Baena, José Javier Rodríguez Alcaide.

¿LO QUE ACAECÍA EN TIEMPOS DE CERVANTES SUCEDE HOY?
No necesariamente, pues ahora no tenemos brujas. En el coloquio de Cipión y Berganza, este perro relata la brujería que existía en Montilla, “Villa del y gran cristiano Marqués de Priego, señor de la casa de Aguilar y de Montilla”. “La Camacha ya pagó su pecado y está donde Dios se sabe. Has de saber, hijo, que en esta villa vivió la más famosa hechicera que hubo en el mundo, a quien llamaron la Camacha de Montilla”. Aquella Camacha realmente existió hacia la mitad del Siglo XVI y por hechicera la condenó la Inquisición de Córdoba y Cervantes que en Montilla estuvo en 1592 conoció de esa circunstancia. Cervantes señala que también estaba la Montiela, famosa, y la Cañizares si no tan sabia como las otras dos, al menos, de tan buenos deseos. En verdad en estos días en España no existe la brujería aunque actuó o se reconoció como tal en aquel siglo XVI. Sí había ladrones en aquella época porque Cervantes en aquel coloquio de los perros, Cipión y Berganza, reconoce que en Sevilla funcionaba la casa de Monipodio, “encubridora de ladrones y pala de rufianes! Aquellos ladrones no sólo estaban en el patio de Monipodio sino también en las majadas cuando vio Berganza que “los pastores eran los lobos y que despedazaba el ganado los mismo que la habían de guardar” “No había lobos; menguaba el rebaño”.

Esa actitud también se da en el día de hoy. Hoy los centinelas duermen, la defensa de la rectitud ofende, la confianza roba y aquel que nos administra nos roba. Hoy también hay gente de ancha conciencia, desalmada, sin temer al Rey ni a la justicia. Cervantes escribía que son como “aves de rapiña carniceras, manteniéndose ellos y sus amigos de lo que hurtan”. Hay quienes han aprovechado su posición en ciertas cajas de ahorros y se han aprovechado con sus amigos de los recursos de esas cajas, de los que se llevan diezmos y primicias, “donde no moderaron en sus tajadas y socaliñas, llegaron con talegas vacías y salieron llenas”.

Entonces había un buen jamón de Rute para aliviar los dolores del cuerpo, según cuenta en “El casamiento engañoso”, aquel Cervantes, baenense de abolengo, que también lo elogió en “la Gran Sultana doña Catalina de Oviedo”. Ya no se madura ese jamón en Rute sino anís, pues aquel jamón se ha trasladado a las cercas y dehesas de Villanueva de Córdoba.

Contemplamos ahora que por fin la justicia anda veloz, y, pausada a veces, para luchar contra la corrupción aunque en tiempos de Cervantes tal pecado también se daba en la propia justicia. Como elegantemente se nos dice en la gitanilla que “tres veces por tres delitos diferentes me he visto casi puesta en el asno para ser azotada y de la una me libró un jarro de plata, y de la otra una sarta de perlas y de la otra cuarenta reales de a ocho que había trocado por cuartos, dando veinte reales más por el cambio”. A penas se conocen en España casos de algún juez o jueza que haya prevaricado aunque sí se reconoce que los procedimientos para encarcelar a los que roban son premiosos o lentos. Se quejaban las gitanas de que procuradores y ministros de la muerte son arpías para ellas que querían desollarlas dejando en paz al saltador de caminos. Hoy no deben preocuparse porque legalmente pueden robar en tiendas y supermercados siempre que lo afanado no supero una cantidad determinada.
En época de Cervantes había leyes que favorecían a las mujeres en algunas de sus obligaciones contraídas, leyes que se llamaban de los emperadores Justiniano y Veleyano. La tía de Cervantes, doña María de Cervantes el 13 de mayo de 1533 escribió: “Yo por ser mujer renuncio las leyes de los emperadores Justiniano y Veleyano”. La hermana de Cervantes doña Magdalena Pimentel de Sotomayor en 11 de mayo de 1578 “renunció las leyes de emperadores, senatus consultus Veleyano, y las leyes de Toro o Partidas, de que fue avisada”. Hoy también tenemos leyes que protegen a la mujer como las de la “violencia de género” a los que ellas muchas veces renuncian tácita o explícitamente u otras veces abusan de estas normas protectoras.

Hoy hay bandas criminales y de ladrones bien organizadas que realizan butrones y con palancas abren puertas, rejas y ventanas, haciéndose pasar por empleados del gas o del suministro de electricidad. Sucedía también hace cuatro siglos, pues en la Gitanilla, Cervantes nos comenta que “podrían suceder ocasiones donde fuese necesaria la compañía, así para acometer como para defenderse, y que una persona sola no podía hacer grandes presas”.

Hoy día existen, al igual que entonces, miles de “rinconetes y cortadillos”. Los hay en los partidos políticos quienes echan al talego comisiones y mordidas para “asar vacas” so pretexto de afanar euros para su partido. Pedro Rincón, natural de la Fuenfrida, hijo de un ministro de la Santa Cruzada, era bulero y el joven Rincón aprendió del padre el oficio de tal manera que “no daría ventaja en echar las bulas al que más presumiese en ello, pero habiéndome un día aficionado más al dinero de las bulas que a las mismas bulas me abracé con un talego y dí conmigo y con él en Madrid”. Hoy los talegos están en Suiza, Andorra, Rumanía, Isla Man y salen por puertos y autopistas desde Cataluña, Valencia, Madrid, Marbella y Sevilla.

No se venden bulas pero se dan concesiones y se adjudican carreteras, regadíos, cursos de formación, y otras bagatelas. A Rincón le dieron aldabilla y le mosquearon las espaldas; a estos que tenían bula los juzgan y los encarcelan aunque no consiguen del todo recuperar lo afanado. Rincón era hijo de Ministro de la Santa Cruzada y aquí algunos han hecho Cruzadas para saquear las cuentas municipales y regionales de los españoles.
Cortado pensó que “el hurtar era oficio libre, horro de pecho y alcabala y que si se paga, es por junto, dando por fiadores a la garganta y a las espaldas”. No se devolvía lo afanado y con frecuencia se iba a la horca, a galeras o entre rejas. Hoy con lentitud los que afanan el erario público tardan en entrar en prisión y recientemente corren el riesgo de que su patrimonio sea decomisado.

Hoy día el club de afanadores del erario público sale a la búsqueda de la comisión con bendiciones, sin posada cierta ni de asiento porque como dice Monipodio a Rinconete y Cortadillo “así convenía a la salud de todos”. Rinconete que “había andado en el ejercicio de las bulas, sabía algo de buen lenguaje, y dábale gran risa pensar en los vocablos que había oído a Monipodio”. Hoy día también algunos aprovechados usan buena oratoria que choca con eso de “asar una vaca”.

Nosotros no hemos sufrido descuidada justicia pero sí muy lenta en sus procedimientos, dícese que por falta de recursos, pero sí hemos tenido mala academia en la que algunos afiliados a partidos y otras instituciones han aprendido modos perniciosos para nuestra economía pública. Leer las novelas ejemplares de Miguel de Cervantes cuatro siglos más tarde haber sido escritas es un buen ejercicio de solaz patrio a fin de observar que poco hemos cambiado desde aquella picaresca. Con estas líneas contribuyo a reforzar el cariño que en Baena se tiene a Miguel de Cervantes, que se encuentra bien hospedado en todos los idiomas en el amor de Cubillo.

Allá por los años cuarenta del pasado siglo nuestros padres no se ocupaban de organizar el catecismo, ni la fiesta escolar ni encontrar padres voluntarios para acompañar a los niños al campo de fútbol ni a la piscina, que no existía, ni a la fiesta de la lechuga en el arroyo Marbella.

Las distracciones y juegos los organizábamos nosotros mismos bien en las calles Llana y San Bartolomé bien en el anticipo plano de la Plaza Vieja, hoy de Valverde Perales. Había madres virtuosas y no gazmoñas que nos observaban durante nuestros juegos y que no organizaban cruzada alguna a favor de sus respectivos hijos como sucede hoy día. En nuestro barrio no había padres meapilas, que a veces nos comprendían y a veces nos condenaban dependiendo de nuestro comportamiento en el juego. Nos peleábamos pero rápidamente enterrábamos el hacha de guerra y aplicábamos aquel principio de que de nada sirve rezar si no se hacían las paces con el prójimo.

En Baena, en los años cuarenta, yo no he jugado a la “manga riega que aquí no llega” pero sí he jugado a “tapar la calle que no pase nadie, que pase mi abuelo comiendo ciruelos”.

Jugábamos a Piola y algunas veces me correspondió hacer el papel de “burro” y otras de saltador y a “rosquillas y panetes” y pocas veces participé formando la reata de burros en el salto “turrón”. Recuerdo que tenía un amigo excelente jugando a “bolazo y cuarta” y otro al Tótile, palito que lazábamos tras golpearlo con la billalda en la calle Llana en su enlace con la de San Bartolomé. Yo lo he jugado con nueve y diez años y disfrutaba como el enano saltarín. Hoy todavía se ven niños tirando los “trompos”, ahora llamada peonza, pero veo pocos niños de ambos sexos jugar al corro, de cuya versión más atractiva yo prefería la “la flor de romero” porque podía formar pareja con una niña y siendo preadolescente me impresionaba el torrente de supuestos del “donde están las llaves” con su “matarile, rile, ron”.
El suspense se mantenía en el juego de “majuletas lanzadas con canuto” y más angustioso era el de “Frío, Frío, Caliente, Caliente”. Había amigos seguros de sí mismos en la búsqueda del objeto escondido y recuerdo alguna niña en el juego del corro, a mis doce años, enternecida y conmovida cuando la sacaba a bailar al centro empedrado frente al paredón que había al inicio de la Puerta Córdoba al final de la calle San Bartolomé, frente a mi casa. En aquel juego de corro se vislumbraba el misterio de una posible pareja.

Escribo estas líneas al terminar de leer el libro “Juegos tradicionales de los chiquillos y chiquillas de Baena”, editado por Diputación Provincial de Córdoba, delegación de Cultura del Ayuntamiento de Baena y Baena Cultura, que me acaba de dedicar Rafael Ruiz Arjona, de mi misma edad, coautor de este maravilloso catálogo, bien sistematizado, y excelentemente ilustrado. Felicito a los autores y a las instituciones que lo han editado.

Rafael Ruiz Arjona a sus setenta y ocho años de edad ha disfrutado de la plenitud que representa ver su proyecto cumplido y editado por el Ayuntamiento de Baena. Ha conseguido, al enviarme este libro, que yo establezca una nueva relación con mi niñez, con aquellos juegos de corro en vísperas de la Candelaria, que formaban parte de mí en un sistema cosmogónico, cerrado, brillante, totalizante. Jugar en Baena con mis amigos y vecinitos era entrar en el Cielo. Aquella feliz niñez es como una crisálida de la que nunca debiera haber salido por su plenitud de felicidad, rodeado de amigos muy majos. Yo no se puede jugar al Tótile ni al corro en calles y plazas de mi pueblo porque se corre el riesgo de salir trompicado por moto y no por burro y traumatizado por un loco automovilista.

La calle era nuestra; ahora ni siquiera es del peatón.

José Javier Rodríguez Alcaide
Hijo Predilecto de Baena