TRES IMÁGENES DE RAFAEL RUIZ ARJONA,
por José Javier Rodríguez Alcaide (*)

Cuando he contemplado la fotografía de Rafael Ruiz Arjona, junto a su hermana Josefina y el benjamín Carmelo, en el Boletín número 32 de 12 de marzo del presente año, editado por el Grupo Cultural Amador de los Ríos, me ha dado un vuelco el corazón. Ha sido retrotraerme a los años cuarenta en su inicio y rememorar a Rafael jugando en la calle llana conmigo.

Siempre recordaré su cara mofletuda, su triangular flequillo y el modo tradicional que teníamos de abrocharnos los pantalones a la camisa sujetándolos con tres botones, dos de ellos delanteros. Le recuerdo como buen jugador de tótile y no tan buen jugador de pelota de trapo que confeccionábamos; era buen judío tocando el tambor en una caña y vestido con papel azul de manera artesanal. La familia de Rafael Ruiz Arjona siempre ha estado presente en mi casa por la fotografía que su padre me hiciera para mi Primera Comunión el día 5 de mayo de 1945.

Su casa-taller estaba situada en la calle Llana y hacía esquina con la calle Pedro Gálvez. Cuando contemplo la imagen debo reconocer que el padre de Rafael era un gran artista y un gran retocador de la fotografía para darle la luminosidad y contraste necesario.

No volvía a ver a Rafael desde 1950 hasta 1980. Habían pasado 30 años. Yo marché de Baena a Córdoba y él tuvo la inquietud de reencontrarse conmigo en Madrid al saber que yo había sido Diputado Constituyente y Secretario General Técnico del Ministerio de Agricultura. El Rafael Ruiz Arjona de 1980 era idéntico al que yo conocí en mi niñez. Fuerte de complexión, reposado en su hablar, pulcro en apuntar los mínimos detalles y deseoso de recuperar su infancia en Baena. En esa fecha ya indagaba en la Biblioteca Nacional sobre la Historia de Baena, de la que ha logrado un catálogo de referencias archivísticas, digno de una persona a la que había que otorgarle el premio a la paciencia y a la perseverancia.

Aquel encuentro fue para mí como los ojos del Guadiana de nuestras vidas cuyo flujo se nos ocultó en 1950 y volvió a manar en 1980. Después nos hemos escrito, enviado documentos e incluso recordado nuestros juegos de los que Rafael quiere hacer apología.

Ahora me voy a encontrar con Rafael Ruiz Arjona el domingo 16 de marzo con motivo de su exposición sobre el cenit de Baena, La Almedina. No es un nuevo manantial ni un nacimiento sino un río que desemboca en el mar, sustanciado por un conjunto de fotografías que son el alma de la esencia de Baena. Yo conocí una Almedina lúgubre y destrozada, una Santa María la Mayor sin techumbre y ennegrecida y desde allá arriba un mar de olivos, un mantel de vides, una panera de ocres. Voy a encontrar a un Rafael Ruiz Arjona que desemboca en el océano de su niñez, trayendo a la mía el recuerdo de pobreza y tragedia pero al mismo tiempo el misterio que para mí siempre tuvo la Almedina, la ciudad cumbre de Baena.

Se nos apagan nuestras vidas, la mía y la suya, pero antes de que se consuma su cera quiere dejarnos su luz en estampas que nos hagan ir hacia el cielo; ese cielo tan limpio y azul que desde su Almedina contempla Baena.

(*) José Javier Rodríguez Alcaide es Hijo Predilecto de Baena.

Nota: La imagen fue tomada por el padre de Rafael Ruiz y muestra a José Javier Rodríguez Alcaide, en una fotografía con motivo de su primera comunión en 1945.

MOISÉS Y LAS TABLAS DE LA LEY,
por José Javier Rodríguez Alcaide

Si Baena entera pudiera subir donde Moisés estuvo, bien al monte Horeb bien al de Torreparedones, para poder contemplar algo similar al cauce del Marbella o al valle del Guadajoz, jamás mis paisanos tendrían miedo al futuro. Creerían siempre en el desfile de ángeles y profetas que pasean, estos, sus atributos durante los viernes santos de la semana santa de Baena.

Viniendo de Egipto con su cayado consiguió Moisés que la roca golpeada se volviera manantial, mucho antes de alcanzar a ver su final, casi al lado de Canaán. Si los de Baena pudiéramos estar con el viejo Moisés vislumbraríamos un hermoso paisaje de olivos y no se nos negaría nuestro Canaán.

El patriarca desfila con las tablas de la Ley, mostradas abiertas en su antebrazo izquierdo. Viste túnica verde y manto carmesí que cubre todo su cuerpo, excepto el brazo izquierdo, y en su mano derecha lleva el cayado de la salvación de su pueblo. Moisés tuvo de nuevo que volver a labrar dos tablas de piedra. Dijole Yahveh a Moisés:
«Prepárate para subir mañana al monte Sinaí. Allí en la cumbre te presentarás a mí. Que nadie contigo suba y aparezca nadie en el monte .Yo escribiré en las tablas que había en las primeras que rompiste».

Esas palabras obligaban a derribar estelas, emblemas de la divina masculinidad, y cipos, emblemas de la divina feminidad. De modo resumido Yahveh le dijo a Moisés así:
1.- No te harás dioses de fundición
2.-Guardarás la fiesta de los Azimos
3.-No te presentarás ante mi con las manos vacías
4.-Seis días trabajarás; el séptimo descansarás, holgares en tiempo de siembra y siega.
5.-Celebrarás la fiesta de las primicias del trigo y de la recolección cuando termine el año.

Estos mandamientos no nos debieran parecer extraños ni lejanos, cuando marcha Moisés por las calles de Baena porque las tablas que porta son nuestro rescate. Desfilando ante nosotros con su rostro reluciente, aunque desconcertante, nos muestra en las tablas la Infinitud. Esas palabras en las piedras caídas con descuido, una vez inhaladas nos alejan de la Desesperación. Ese pétreo libro de solo dos páginas es la mejor fragata para por estos mundos poder navegar. Cada una de esas páginas son como corceles para esta nuestra larga travesía, tan dura como la que Moisés sufrió desde Egipto a la tierra prometida que nunca llegó a ver. No nos van a pedir peaje. Las tablas que enseña en Baena Moisés nos dicen que no trabajemos por la paja para conseguir el trigo, pues Quien en Sinaí escribió aquel mensaje es generoso amigo.

LA COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO
DEL SIGLO XVI,
por José Cortés de los Ríos

LA CONSTITUCIONES DE 1589
Las Constituciones de Mil Quinientos Ochenta y Nueve, documento más antiguo en posesión de la Cofradía, es un manuscrito forrado con pastas de cuero que consta de veintiocho constituciones- falta la constitución número uno- que son otras tantas normas destinadas a regular y gobernar la vida de la cofradía. Por ella sabemos detalles realmente importantes, como cuando nació, el número de hermandades que tenía, insignias etc.

NACE UNA NUEVA COFRADÍA:
ELECCIÓN DE HERMANO MAYOR Y MAYORDOMO
La cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, es sabido que nació de la unión de las hermandades del Cordón de Nuestro Padre San Francisco con la de los Nazarenos, el día veintiocho de mayo de mil quinientos ochenta y nueve.

La máxima autoridad a nivel personal recaía sobre el hermano mayor, cargo que ha llegado hasta nuestros días. Era elegido de la forma que sigue: El primer día del año se convocaba el cabildo, la asistencia de los hermanos era obligatoria quien faltase a la cita recaía sobre él una multa de diez maravedíes. Se iniciaba la reunión levantándose un sacerdote o sacerdotes presentes que fuesen cofrades o en su defecto el guardián del convento de San Francisco que junto con el escribano de la cofradía, se retiraban a un lugar secreto donde llamaban uno a uno a todos los cofrades asistentes que conducidos al citado lugar depositaban su voto. Salía elegido quien mayor número de votos obtenía. Su mandato duraba solamente un año. El hermano mayor elegido lo era de las dos hermandades, es decir de la hermandad de los Nazarenos y de la del Cordón: “… y hermano Mayor que saliera helegido de la Cofradía de los Nazarenos sea el mayor en la del Cordón”.

No existía, como ahora, candidatos a hermano mayor. Para dicho cargo podía ser elegido cualquier cofrade de las dos hermandades que integraban la nueva cofradía, sólo se requería que fuese un hombre principal, honrado, virtuoso y solícito. Aunque el cargo era de libre aceptación quien renunciara era multado con una arroba de cera.

Otro cargo importante era el de mayordomo cuya elección se hacía lo mismo que la del hermano mayor. Entre sus competencias estaba repartir las tasas en las fiestas que se celebraban, guardar los documentos, cruces y túnicas de la cofradía, cuyo número debería ser suficiente para que todo hermano que careciese de los medios económicos necesarios, contase con su túnica y cruz a cambio de una limosna de dos reales. El lugar donde se guardaban las cruces y túnicas era el convento de San Francisco.

No aparece en las Constituciones los cargos de alférez y secretario. Sí, tenía la cofradía un escribano cuya función era tomar nota de los votos emitidos en la elección de hermano mayor, del nombre de la persona elegida para dicho cargo, el nombre del mayordomo y con toda seguridad de los acuerdos de cabildo. No era el responsable de guardar los documentos y libros de la cofradía, tal función le correspondía al mayordomo como ya se ha dicho.

QUIÉN PODÍA INGRESAR EN LA COFRADÍA
La cofradía estaba abierta a todo hombre, sólo a hombres, no se admitían mujeres, importando poco su posición económica, fuese rico o pobre, siempre que cumpliera con unas estrictas condiciones que eran: “la de ser virtuosos y no amancebados, de buena vida, fama y costumbres, de ninguna manera podían entrar los borrachos, esclavos, negros y mulatos”.

LOS CABILDOS
El único órgano colegiado existente, en la cofradía de aquellos tiempos, era el cabildo. No hablan las Constituciones nada, absolutamente nada, de junta directiva, es de suponer que no existiese. El número de cabildos que se celebraban al año eran dos, el primero de ellos, como hemos visto, en año nuevo para elegir al hermano mayor y el segundo el domingo de ramos a partir del mediodía y cuyos puntos a tratar eran los referentes a la organización de los actos a celebrar durante la semana santa. Nadie podía inhibirse del cumplimiento de lo acordado bajo pena de ser multado con una libra de cera. No establecen las Constituciones la clasificación de cabildos ordinarios y extraordinarios.

ACTOS DE SEMANA SANTA
Los principales actos que en Semana Santa celebraba nuestra cofradía eran éstos:

-Las Confesiones que tenían lugar el jueves santo por la mañana en la iglesia de San Francisco. Los cofrades con ceras se dirigían a dicha iglesia con sus estandartes y vestidos con túnicas de color rojo y el Cordón de San Francisco, llevando un escudo en el pecho con las figuras de Nuestra Señora y las Cinco Plagas. Este acto duraba desde la mañana hasta encerrarse el Santísimo y todos los hermanos confesaban y comulgaban. Su asistencia era obligatoria siendo multado con media libra de cera quien injustificadamente no asistiera.

También el jueves santo deberían contribuir los cofrades con sus limosnas a dar de comer a doce pobres que eran servidos por los hermanos mejores vistos, es decir, por aquellos que llevaban una más ejemplar vida. Después de la comida cada pobre recibía ocho maravedíes con el ruego “de que pidieran a Dios por todos los cofrades para que el Señor los oiga y reciban de El mercedes”.
En aquellos tiempos se podía comprar con esos ocho maravedíes, dos huevos que significaban un desembolso de seis maravedíes sobrando dos y poco más de un cuarto litro de aceite.

-Procesión del viernes santo. La procesión del viernes santo salía de San Francisco, como lo hace actualmente. Estaban obligados asistir a ella todos los religiosos del monasterio de San Francisco y todos los hermanos. Por invitación asistían también los clérigos de la localidad. La carrera era previamente determinada por el Hermano Mayor y aprobada en cabildo celebrado el domingo de ramos, consistía en visitar las iglesias previo recorrido por calles de Baena con la cruz sobre el hombro, descalzos, rezando el rosario, gruesas cuerdas atadas al cuerpo y en el más absoluto silencio, quien quebrantara esta norma era multado con medio real a pagar a la cofradía pues: “esta Cofradía se instituye para más servicio a Dios y mejor ejemplo del pueblo cristiano”. Las cruces eran todas de las misma longitud, anchura, grosor y peso y de madera de dos varas y media de largas, es decir, dos metros aproximadamente, ocho dedos de ancha y cuatro dedos de gruesa. Solamente los menores de veinte años podían sacar cruces más pequeñas y menos pesadas. La procesión iba encabezada por el estandarte de color pardo con las figuras del Padre San Francisco y Nuestra Señora, a continuación las imágenes del Padre San Francisco con la cruz a cuestas, Cristo con la cruz a cuestas y por último la de Nuestra Señora. No estaba permitido la asistencia de seglares a la procesión.

FIESTAS A CELEBRAR
Además de estos actos y procesiones propios de la semana santa, la cofradía celebraba las fiestas siguientes:

-El día del Señor San Francisco, con misa mayor y vísperas, sermón y procesión con asistencia de todos los cofrades, estando obligados los cofrades a dar cera a los religiosos y seis reales de limosna. El Hermano Mayor podía aumentar la referida limosna si fuese necesario.

CAMBIARÍA LOS OSOS DE ELISEO POR UNA ORZA DE ACEITE,
por José Javier Rodríguez Alcaide

Siempre me extrañó que mi padre, maestro de escuela, me dijera que el profeta Eliseo era calvo cuando lo veía desfilar en semana santa en Baena con larga melena.

Era calvo, calvo, de fuerte corpachón y capaz de arar las tierras dirigiendo a dos bueyes. Un día Eliseo salió de Jericó y su fue caminando hacia Betel. Al subir por una cuesta un grupo de niños le perdió el respeto, se burló de él y le gritaron » Sube, calvo; sube, calvo». Eliseo les maldijo en nombre de Dios y Dios le envió dos osos que salieron del bosque y destrozaron a cuarenta y dos de ellos. De allí se fue el Carmelo y del Carmelo a Samaria.

Nunca me gustaron los osos del profeta Eliseo. Yo hubiera preferido que, celebrándose la procesión de la comunidad de profetas en Baena, Eliseo portara como atributo una orza de aceite y unas aceiteras, feliz recordatorio del milagro que hizo a la viuda de uno de los profetas de su comunidad.

Cuenta el segundo libro de los Reyes que una viuda con dos hijos, a quién el acreedor de su marido reclamaba en pago lo dos hijos que se llevaría como esclavos, se presentó ante Eliseo pidiéndole ayuda.

«Qué tienes», le dijo Eliseo.» Tengo una orza de aceite», contestó la viuda. Eliseo le ordenó lo siguiente:

«Anda, pide varias vasijas vacías a todas las vecinas. No te quedes corta».
» Entra, cierra la puerta tras de tí. Las llenas de aceite y las apartas a medida que se vayan llenando»

La viuda le comunicó a Eliseo que no podía conseguir más vasijas del vecindario.En ese momento el aceite dejó de fluir y se detuvo. Eliseo le ordenó:

«Anda ,vende el aceite y paga a tu acreedor»
«Tu y tus hijos viviréis de los restante».

Quizás en los montes de Baena, en aquella época hubiera osos y niños ineducados, pero ahora aquellos hayedos y encinares se sustituyeron por feraces olivares . Seria más lógico y pedagógico explicar a Eliseo viéndolo desfilar no con dos osos sino con orza de aceite y aceiteras. Se que no será posible cambiar la tradición ni que Eliseo desfile calvo ante el pueblo de Baena.